På spåren av den "sociala" aspekten av socialt boende (2023)

Konceptuella försäkringar och socio-rumsliga inspektioner av Wiens kommunala byggnad

Christian Reutlingen

Kommunal byggnadsscen i Wien

Söndag eftermiddag i november 2021. "Ring Wiener Wohnen och klaga på mig för dem!" skriker en kvinna i mitten av femtioårsåldern. Dessa ord riktar sig till en lite äldre herre som är fruktansvärt upprörd över att den boende har placerat några kasserade elektroniska apparater bredvid avfallskärlen i bostadsområdet. "Du dumpar din skit här olagligt och i slutändan på bekostnad av oss alla", konfronterade han henne tidigare. Den hatiska och högljudda dispyten pågick i flera minuter mitt på innergården i en kommunal byggnad i Ottakring, det 16:e distriktet i västra Wien. Dess intensitet och volym gör att de tre pojkarna runt 12 år, som också vistas där, avbryter sin fotbollsmatch. Förtrollade kikar de genom gallerna i "buren", som ligger precis intill den centrala avfallsinsamlingsplatsen, på de två vuxna. De få andra som finns på gården agerar som om detta argument inte har något med dem att göra. De går direkt från sidoingången till en av de många trappor som leder till deras lägenheter. Eller så låtsas de vara upptagna med sin kopplade hund, som nosar på något innan de fortsätter att strosa.

1. Socialt boende, socio-rumsliga platsbesiktningar och socialt arbete - inledande överväganden

Vad är "det sociala" med socialt boende? Och hur återspeglas detta i exemplet med socialt boende i Wien? – Dessa frågor följde med mig under mina besök i tvåhundra kommunala byggnader i Wien som en del av ett utforskande forskningsprojekt i november och december 2021 (se kapitel 4 för detaljer)[1]. Innan man letar efter möjliga svar på basis av empirin och går in i den inledande scenen, kommer några kommentarer om vanliga definitioner av socialt boende att presenteras nedan och reflekteras över vad tautologin i denna term handlar om (se kapitel 2) . En lång rad olika möjligheter för hur ”det sociala” kan tänkas blir synliga. Socialt arbete krävs för att göra detta (själv-)kritiskt och utifrån sina egna ställningstaganden i bostadsfrågan/-erna. En historisk bekräftelse av det sociala arbetets början i tätortssammanhang i slutet av 1700-talet är här nödvändig (se kapitel 3). Med utgångspunkt i detta förklaras det sociospatiala synsätt som projektet följde: När detsociospatial förståelse för att leva, som ansluter till rymdrelationella diskussioner (Kessl/Reutlinger 2022) (se kapitel 4), och å ena sidan den explorativa forskningsansatsenden sociorumsliga platsinspektionen(se kapitel 5). Detta var ursprungligen inte planerat, men på grund av pandemisituationen i forskningsprocessen - från 22 november till 12 december gällde de allmänna utreserestriktioner (lockdown) i Wien; Direkta möten, till exempel med intervjupartners från de kommunala byggnaderna, var inte möjliga – och blev gradvis mer konkreta. Forskningsresultaten visar att man idag kan få fram en bild av ”det sociala” i samhällsboendet, särskilt om man tar barn och ungas perspektiv. Slutligen, inom dessa tvåhundra besökta samhällsbyggnader är det vanligast att förekomma föreskrifter och notiser avsedda för dessa åldersgrupper (se kapitel 6). Förflutna tiders idéer och materialiseringar bidrar alltså väsentligt till att strukturera det som idag verkar beboeligt och möjligt på den sociala arenan. Socialt arbete måste hantera denna relationalitet, vilket de konceptuella grunderna för socialt rymdarbete visar. När det gäller boende för vissa befolkningsgrupper anlitas socialt arbete för att bidra till att forma ”det sociala”. Det innebär att kritiskt förhålla sig till sin egen roll och position i socialt boende (utmaningarna för det sociala arbetet benämns därefter i kapitel 7).

2. Vad betyder "socialt boende"? Konceptuellt förhållningssätt

”Socialt bostadsbyggande är statligt subventionerat bostadsbyggande för sociala grupper som inte kan täcka sina bostadsbehov på den fria bostadsmarknaden” (Grabowski/Werner 2017, 12). Detta definitionsexempel illustrerar vad som vanligen förstås med "det sociala" i socialt boende, eller synonymerna "socialt bostadsfrämjande" eller "socialt boende": Det likställs med förekomsten av och regleringen av tillgången till (subventionerade) bostäder i en kommun, stad eller region. Denna specifika förståelse av bostadsyta, som här avses, följer hyresrättsarkitektoniska överväganden. Ett bostadsutrymme består alltså av byggnader (enheter) som är lämpliga eller lämpliga att bo i. kan användas som lägenhet. En byggnad eller Anslutna delar av byggnaden ska vara inneslutna på alla sidor, ha matlagningsmöjligheter och sanitära utrymmen som bad och dusch som gör att de kan driva ett självständigt hushåll samt vara åtkomliga utifrån via egen ingång[2]. Bostadsyta, eller en lägenhet, klassas som "social" om

• det erbjuds till hyror eller priser under marknadsnivån;
• han behöver hyressubventioner för långsiktig säkerhet (subventioner, offentligt eller privat ekonomiskt stöd);
• det är tilldelat specifika målgrupper (hushåll med begränsade ekonomiska resurser, nyckelarbetare och/eller lokalbefolkning, behövande, etc.);
• den integreras i ett motsvarande fördelnings- eller tilldelningssystem och i en "social bostadspolitik" (se t.ex. Granath Hansson/Lundgren 2019, 162).

Enligt dessa överväganden kräver socialt boende inte bara bostadshus[3](eller bostadsyta) i sig, men likaväl ett tilldelnings- och distributionssystem, kombinerat med en (kommunal) bostadspolitik som långsiktigt tryggar bostadsytan och minskar tillträdetrösklarna. I vardagligt bruk och beteckning framhålls olika aspekter av detta politiska, ekonomiska, sociala och ibland även ideologiskt laddade konglomerat, beroende på tidsanda och grupper av aktörer. I den internationella diskussionen om bostadspolitik har följaktligen ”socialt boende” resp. förstått olika saker om socialt boende. Det som beskrivs sträcker sig från egenskaperna hos en (eller flera) byggnad(er) till en specifik policy för bostadsfrämjande och allokering (jfr t.ex. Keil 1996; Schneider et al. 1989). Som ett resultat av detta finns det ingen enhetlig definition som skulle tillåta att bostäder eller sociala bostäder klassificeras i termer av sin sociala komponent (”det sociala”) (Granath Hansson/Lundgren 2019). Men systematiska analyser av olika definitioner av socialt boende (t.ex. Scanlon et al. 2015) från det europeiska sammanhanget identifierar en gemensam kärna, som kan beskrivas enligt följande:

"Socialt boende: x är ett socialt boende endast om x är ett system som tillhandahåller långsiktiga bostäder genom ett distributionssystem och subventioner till en grupp hushåll, endast specificerade av deras begränsade ekonomiska möjligheter" (Granath Hansson/Lundgren 2019, 162, författarens skrift). egen översättning)[4].

Detta skulle ge ett första – visserligen enkelt – svar på frågan om vad "det sociala" representerar i socialt boende:den långsiktiga förekomsten av och typen av tillgång till sociala bostäder, som måste utformas på ett socialt godtagbart sätt för vissa samhällsgrupper.

Ur ett stadssociologiskt perspektiv har minskningen av frågor om tillgång till livsrum kritiserats, särskilt eftersom de underliggande strukturella mekanismerna för ojämlikhet och utanförskap fortsätter att ha en effekt: För det första, på mikronivå, tillhandahållandet av bostadsyta till enskilda hushåll ” åtföljs av en tydlig standardisering [...] som bygger på den (borgerliga) kärnfamiljens ideal [...]”, för det andra sker social segregation på stadsutvecklingens mesonivå ”- särskilt i dess form [av sociala bostäder] som ett stort bostadskomplex", och för det tredje på makronivå är "Remissen från staten som går hand i hand med den bör beskrivas som paternalistisk och därmed inkapaciterande för den enskilde boende [sic!]" (Metzger 2005, 44). Dessutom innebär vissa tilldelningskriterier, som medborgarskap eller tidigare vistelsetid i en stad eller kommun, att vissa personer nekas tillgång till subventionerade kommunala bostäder. Detta drabbar bland annat grupper som är nya på bostadsmarknaden och i synnerhet migrantgrupper – både inom ett land och utanför nationella gränser. Studier av Wiens bostadsområden kan illustrera detta. Under den så kallade kommunalsocialismen – känd som ”Röda Wien” – initierades en storskalig omfördelningspolitik på 1920-talet med syfte att förbättra arbetarnas levnadsvillkor (Kadi 2018, 3). Kärnan var skapandet av billiga bostäder (finansierade av skattepolitiken). Den omfattande kollapsen av den privata bostadsmarknaden innebar att staden Wien kunde köpa mark och bygga bostäder med offentliga medel (Kadi 2018, 4). Perioden för "Röda Wien" varade från 1919 till 1934. Eftersom Wiens kommunala byggnader i sitt ursprung i "Röda Wien" var ett arbetarklassprojekt som syftade till att förse arbetarklassen med billiga, Att tillhandahålla högkvalitativa bostäder, de fattigaste befolkningsgrupperna exkluderades från detta (Lévy-Vroelant/Reinprecht 2014). Detta är inte annorlunda idag (Franz/Gruber 2018).

Under ett antal år har tillgången till sociala bostäder diskuterats under rubriken "överkomliga bostäder", där kommunal bostadspolitik ska säkerställa "efterlevnad av rättvisa och överkomliga totalhyror" (Gatzlaff/Teerling 2017, 38). Boytans överkomlighet beräknas vanligtvis utifrån de hyreskostnader som ska betalas och beroende på hushållets inkomst (Holm 2016, 20).

I olika städer och samhällen i tysktalande länder har det under senare år förts en förnyad diskussion om hur man kan säkra bostäder till rimliga priser på lång sikt (Ruhsmann/Wippel 2019). För staden Wien, där den förberedande studien genomfördes (se nedan), kan ett knippe åtgärder beskrivas för hur detta skulle kunna åstadkommas: ”Det behövs en aktiv markpolitik som (i tid) säkerställer billig byggmark eller social kompatibilitet genom betalning av vinster från engagemang. Det krävs också mer mod att bygga billigt, vilket inkluderar mindre byggregler, allrum för att kompensera för mindre lägenheter och flervåningshus. Och det kräver förståelse för eget initiativ inom det civila samhället. Det handlar inte bara om enbart krav på bostäder till överkomliga priser, utan också om viljan att organisera sig och hjälpa till att forma det” (Franz/Gruber 2018, 103).

Att möjliggöra och främja beboeliga samhällen som tillåter självorganisering, delaktighet och samskapande gör att den nära relationen mellan privat och offentlig kan utvidgas - särskilt de sista punkterna tydliggör att frågan om socialt boende handlar om en djupare granskning av den. vad "det sociala" representerar och hur detta kan levas, organiseras och formas av olika aktörer. Detta vänder sig även till professionella aktörer som enligt sin självbild gör ”socialt arbete” till sin kärnuppgift, såsom socialt arbete. Utifrån denna konceptuella överenskommelse skulle hypotesen kunna ställas vid denna punkt att det sociala boendets ”sociala” representerar ett implicit samband och att socialt arbete får särskild tillgång till socialt boende via det ”sociala”. Men hur förhandlas ”det sociala” i socialt arbete?

"Det sociala" av socialt boende - ett specifikt (implicit) sammanhang relevant för socialt arbete?

Att leva är socialt i sig! Sociologiska föreställningar betraktar "det sociala" som ett centralt "grundbegrepp" "med vilket varje ordnad form av ömsesidigt beroende, ömsesidigt beroende, interaktioner, kommunikationer och formationer mellan handlingar eller system beskrivs." (Groenemeyer 2012, 21). På motsvarande sätt är även boende att betrakta som en sådan ordnad form av social relation.

Efter denna uppfattning skulle det strängt taget behöva förklaras varför tautologin är nödvändig i socialt (redan socialt i sig) boende och vilket mervärde den medför. Enligt ovanstående överväganden skulle det kunna handla om boende för specifika grupper eller en specifik målgrupp inom socialt arbete. Detta blir tydligt med exemplet Wien, där han, inom ramen för byggandet av bostadsområden enligt "Röda Wiens" ideal, inte bara var angelägen om att skapa tillträde för arbetarna utan också för att förbättra deras levnadsvillkor och etablera sig som en egen klass för att frigöra sig från ägarklasserna (Kadi/Suitner 2019). En annan argumentation skulle kunna spåras tillbaka till fokuseringen på vissa samhällsdimensioner, såsom samexistensen av olika hushåll, möjliggörande och aktivering av grannskapsprocesser eller kommunala boendeformer (Beck 2021), och frågan om hur dessa kan stödjas. eller främjas i termer av konstruktion, struktur eller samhälle, till exempel av professionella aktörer. Denna del kan också härledas från det socialdemokratiska reformprogrammet i början av 1920-talet, den så kallade "Wienmodellen". Dess kärna, "400 kommunala bostadshus" (Blau 2014, 19), bestod i byggandet av samhällsanläggningar "där arbetarbostäder, bibliotek, allmänmedicinska och tandläkarmottagningar, tvättstugor, verkstäder, teatrar, konsumentkooperativa butiker, offentliga trädgårdar, idrottsanläggningar och en hel rad andra offentliga anläggningar” (Blau 2014, 19). Många av dessa anläggningar är inte längre i drift eller används för andra ändamål. Och sammansättningen av invånarna i sociala bostäder i Wien har också förändrats radikalt ur social synvinkel: det är inte längre människor som skulle beskriva sig själva som arbetare som bor där, utan snarare mycket olika människor med olika personliga och tredje parts attribution. . Känslan av gemenskap dem emellan kan beskrivas som ganska svag. Samtidigt tillhör många av dem personer och grupper som är bland det sociala arbetets adressater och ofta är beroende av socialtjänsten.

I socialt arbetes sammanhang, som arbete "på det sociala", formas förståelsen av vardagsspråket, d.v.s. "det sociala" är synonymt med välgörenhet, osjälvisk, social, interpersonell eller relaterad till staten. Men om du tittar noga hittar du många fler betydelser. "Det 'sociala' verkar vara allt: från socialpolitik och sociala problem till [till] gemenskap och mycket mer" (Scheu/Autrata 2018, 1). Systematiska rekonstruktioner i samband med att "forma det sociala" har utkristalliserat två grundläggande kärnbetydelser: å ena sidan social- och samhällspolitik, å andra sidan forma och hantera färdigheter som spelar in inom eller utanför sociala arbetsinstitutioner ( ibid., 72). Med denna grund verkar sociologiska förståelser mer kompatibla, som förstår "det sociala" inte bara som ett grundläggande sociologiskt begrepp med vilket den sociala verkligheten greppas och öppnas upp. Snarare har ”det sociala” etablerat sig som ett fält i samhället där olika sociala problem förhandlas, olika professioner och yrkesgrupper arbetar med dessa problem och gör detta arbete tillgängligt i de olika organisationerna och institutionerna på permanent basis och gör det förväntat. (Gilles Deleuze 1979). "Det sociala" ligger i skärningspunkten mellan privat och offentlig. Det betyder att även om delar av ”det sociala” bearbetas professionellt så förblir en stor del av detta arbete alltid icke-professionellt (Köngeter/Reutlinger 2023). I detta avseende ligger ”det sociala” enligt förståelsen av socialt arbete inte utanför livet, utan det handlar om kopplingen mellan inne och ute, det privata och det offentliga. Denna associerade samproduktion mellan privata och professionella personer blir tydlig i traditionen av samhällsarbete. Den visar att olika människor engagerar sig, vare sig det är genom förvärvsarbete, tjänster, klubbar, ömsesidig hjälp i svåra livssituationer, umgänge eller genom politiska aktiviteter.

Socialarbetets roll är fortfarande oklar, varför frågan om boende och boende i det sociala arbetets historia bör behandlas mer explicit. Denna andra bekräftelse bör bidra till att utveckla en mer differentierad förståelse av socialt arbete som en formgivare av ”det sociala” (Scheu/Autrata 2018) och att synliggöra socialt arbetes olika positioner i ämnet boende.

3. Från ”Bostadsexpert” till ”Integrationshjälpare” – Socialt arbete och bostadsfrågan i historisk tillbakablick

I övergången från 1800- till 1900-talet förde industrialiserings- och urbaniseringsprocesser med sig allvarliga sociala konsekvenser och massiva problem. Framför allt bör nämnas fattigvården, marginaliseringen och ensamheten samt de hygieniska och hälsomässiga bördorna för människor på grund av de trånga levnadsvillkoren i dåtidens arbetarbostäder och hyresrätter (Pfluger 1909; Reutlinger 2018). Sammantaget kulminerade dessa aspekter på ett tidigare okänt sätt som en central sociopolitisk utmaning, den så kallade bostadsfrågan (Engels 1988 [1872]).

Den tidens katastrofala levnadsförhållanden beskrevs i en mängd olika rapporter och forskningsarbeten som nu anses vara klassiker inom social rymdforskning (maj 2008), framför allt "The Situation of the Working Class in England" av Friedrich Engels (ibid. ). Engels beskrev de förfallna husen i missgynnade distrikt där arbetarna bodde som så kallade "epidemiernas häckningsplatser, de mest ökända grottor och hål" där de "låses in natt efter natt" (Engels 1971 [1872], 263 ). . Liknande beskrivningar, till exempel från Nordamerika, som de av socialfotografen och socialreformatorn Jacob Riis, kan illustrera omfattningen av bostadssituationen för missgynnade befolkningsgrupper ännu mer i detalj vid den tiden:

”361 000 mörka, solfria, oventilerade rum gällde, rum där man inte kunde ha odlat en potatisplanta hur mycket man än försökte, för en planta behöver ljus och luft, men där växer upp pojkarna och flickorna som växer upp i kommer att styra Amerikas metropol under de kommande dagarna, när de växer upp. Och för att du inte ska hamna i felet "dim skymning" vill jag påpeka för dig, med hyresnämndens ord, att det i de allra flesta fall inte fanns några fönster alls, inte ens en som delade med ett annat rum i samma lägenhet kopplades ihop. Man fick alltid gå igenom två, ofta tre eller till och med fyra rum innan man nådde ett rum med tillgång till utomhusluften. [...] Jag kände till den fula gatan och sa något om luftschaktet - det var knappast en innergård - som förvånade till och med mig själv, men flickan som hade lyssnat bröt ivrigt in: 'De har solen där inne. När du öppnar dörren faller ljuset rakt in i ansiktet på dig.” ”Kommer hon aldrig hit?” frågade jag och önskade att jag inte hade sagt det, för barnet vid fönstret lyssnade, hela hans hungriga lilla själ i hans ögon. Ja, sa hon, en gång på sommaren kommer hon över husen en kort stund. Hon visste månaden och exakt vilken timme det lyste in i hennes hus, och hon visste exakt hur långt det kunde ses på väggen. De har bott där i sex år nu. I juni kom solen. En gnagande rädsla för att barnet skulle fråga hur lång tid det var till juni grep mig, och jag skyndade mig att byta ämne. Det var februari då.” (Riis 1911, 315/317, författarens egen översättning)

Båda verken gör det tydligt att den "sociala frågan" (Fontanellaz et al. 2018; Paulus et al. 2020) avspeglades rumsligt i bosättningsstrukturen och i de specifika levnadsvillkoren (Reutlinger/Lingg 2021). Enligt Engels marxistisk teori skulle den sociala frågan – d.v.s. frågan om orsakerna till mekanismer som producerar sociala och rumsliga ojämlikheter – kunna besvaras genom att upplösa kapitalistiska produktionssätt. Samtidigt diskuterades och genomfördes reforminsatser som var mindre revolutionära och grundläggande. Den så kallade nybyggarrörelsen eller sociala reformmetoder för subventionerade bostäder syftar till att förbättra levnadsvillkoren för arbetare. Under denna tid och genom dessa olika initiativ lades grunden för socialt boende, eller sättet på vilket den massiva bostadsbristen kunde mötas med socialt ansvar eller "socialt".[5]. Det sociala bostadsbyggandet tog olika former, såsom kommunalt och ideellt bostadsbyggande, som var och en kombinerade tillhandahållandet av bostäder med idéer om ett lämpligt familje- och samhällsliv. Det så kallade "Röda Wien" gäller paradigmatiskt för denna fas (Blau 2014). Man svarade på den dåvarande bostadsbristen med ett omfattande bostadsbyggande. "Detta var främst resultatet av en lång historia av officiellt ointresse för levnadsvillkoren för industriarbetare i Wien, som bodde i stadsdelar som ansågs vara bland de sämsta i Europa" (Blau 2014, 22).

Under denna tid av tematisering och skandalisering av olyckliga levnadsförhållanden spelade föregångarna till det moderna sociala arbetet en viktig roll, inte bara i samhällsorienterade synsätt (Landhäußer 2008). Den senare såg lokalsamhället i en bosättning eller ett kvarter ”som en utgångspunkt för socialt arbete och sociopedagogiskt agerande” (ibid. 45).

Socialt arbete och boende - en bestämning av relationen

I tysktalande länder anses amerikanska Mary Ellen Richmond allmänt vara en pionjär inom individuellt ärendearbete inom socialt arbete (se t.ex. Griesehop/Rätz/Völter 2012). Idag mottas dock deras arbete mindre väl i samhällsarbetesämnen och samhällsorienterade förhållningssätt (Stövesand et al. 2013). Det är mycket mer sannolikt att hänvisa till kvinnor* från Hull House[6]Refererade som Jane Addams, Julia Lathrop, Ellen Gates Starr eller Florence Kelly. Den senare åkte till Europa för att studera. Vid universitetet i Zürich kom hon under inflytande av den europeiska socialismen. 1887 publicerade hon en översättning av Friedrich Engels "The Condition of the Working-Class in England" (Köngeter/Reutlinger 2023).

För frågan om hur boende togs upp i de tidiga stadierna av modernt socialt arbete är det intressant att just Richmond är prekär, till exempel i texten "How Social Workers Can Aid Housing Reform" (Richmond 1911) eller i "The Good". Granne i den moderna staden". Dåtidens levnadssituationer som "det onda med dåliga bostäder" (Richmond 1908, 76). "(D) här finns tusentals av dessa hus, byggda för en familj och ockuperade av tre eller fler" (ibid.).

Richmond hävdar att socialarbetare har en annan syn på dessa boendearrangemang eftersom de arbetar på plats och går in och ut ur människors hem. Denna blick bör tränas och erkännas som ett vetenskapligt perspektiv, i betydelsen en "lektion i att läsa och se" för att "lära sig att se bortom den ytliga renheten hos färsk färg och vitkalkning" (Richmond 1911, 316). Richmond gör detta tydligt genom att lista de allvarligaste bostadsbristerna. "Den vanliga ordningen för att leta efter de allvarligaste bostadsbristerna är: (1) dålig toalett, (2) fukt, (3) mörka rum, (4) trångboddhet, (5) otillräcklig vattenförsörjning" (ibid. 317). Utifrån denna expertis och den kunskap som produceras genom socialt arbete formulerar hon ett förfarande för alternativ stads- och bebyggelseplanering. "En resurs i den detaljerade strävan att förbättra bostadsförhållandena i en viss del av en stor stad skulle vara upprättandet av en vit lista över bra hus och bra hyresvärdar med rådande hyror" (ibid. 329).

Socialsekreterare bör i så fall bli bostadsexperter som kan sätta normer för socialt bostadsbyggande. I genomförandet av reformarbetet fortsätter hon att plädera för ett deltagande förhållningssätt. "Vi måste arbeta med hyresgästerna snarare än för dem och om möjligt vinna deras samarbete, även om vi är långsammare att uppnå detta" (ibid. 328).

Denna upplysande och kreativa roll, som börjar med de nödvändiga förändringarna i de strukturella relationer som orsakade bostadsbristen, gick förlorad med tiden, särskilt i utvecklingen av individuellt ärenderelaterat socialt arbete. Socialarbetets roll i det här landet kan snart beskrivas som en integrationshjälpare när det gäller boende (Beck/Reutlinger 2021). Detta innebär att det individuella engagemanget hos adressaten eftersträvas enligt principerna för arbetsintegration. Enligt ett borgerligt, funktionellt separerat och könshierarkiskt sätt att leva och leva ("normalt" boende, se Häußermann/Siebel 1996[7]) specifika hjälpinställningar i samband med arbete och boende arrangeras och differentieras alltmer, t.ex.

• för personer med fysiska och psykiska funktionsnedsättningar, men också för barn, ungdomar och unga vuxna i behov av stöd (inom ramen för pedagogisk barn- och ungdomsvård);
• för hemlösa genom nödvård och rådgivning;
• för personer som söker asyl som ledsagas och försörjs tills de har erhållit legal (uppehålls)status (vilket ger dem den nödvändiga tryggheten för deras existens i första hand och garanterar dem grundläggande tillgång till den allmänna bostads- och arbetsmarknaden).

Utifrån bilder av samhället och normalitetsmönster skapar socialt arbete (levnads)rum för ”människor som fallit ut” (Reutlinger 2017, 66). Dessa specifika ”särskilda boendeformer” som socialt arbete inrättar eller inkluderar (såsom bostäder, bostadsgrupper, erbjudanden om boende, även separata asylboenden med begränsad rätt till förmåner etc.) bör också diskuteras med hänsyn till deras karaktär av utanförskap ( Beck/Reutlinger 2021). Socialt arbete ska följaktligen ses som en aktör i samband med integrations- och utanförskapsprocesser och som en meddesigner av sociala och bostadsföreskrifter och de konkreta livsrum som blir resultatet (ibid.; Meuth 2017). Under de senaste hundra åren har olika sociala och politiska modeller (ekonomisk-liberala kontra statliga interventionistiska; borgerlig kärnfamilj vs social(istiska) allmännytta) och olika handlingsnivåer (politisk, kontroll-praktisk och rumslig nivå) varit avgörande för socialt arbete (Beck/Reutlinger 2021). Detta speglade i grunden för första gången en medvetenhet och möjligheter att forma samhället.

Den sociala frågan och därmed även bostadsfrågan löstes dock inte vare sig i sociopolitiska termer eller genom utövandet av socialt arbete, snarare integrerades det senare i vissa sociala och bostadsföreskrifter (Reutlinger 2017). Bostadsfrågan för de egendomslösa icke-arbetande människorna lämnades utanför och hanterades istället – ganska repressivt och med social disciplinering – under rubriken fattigfrågan (och välfärd för de fattiga) (Beck/Reutlinger 2021). Det handlade om rumsliga och ordningslogiska lösningar som möjliggjorde såväl organisationen som den sociala och moraliska kontrollen av (bostads)förhållandena, och som också syftade till en utbildning för det "rätta" eller borgerliga livet. Endast åtgärdernas art, sätten att genomföra och statens roll förblev kontroversiella (Wien som specialfall).

Svar sociala bostäder: "Röda Wien" och traditionen med Wiens kommunala bostäder

Liksom i många europeiska städer försämrades levnadsvillkoren i Wien under första världskriget. Den privata bostadsmarknaden var dåligt reglerad, det var brist på bostadsyta och det tillgängliga utrymmet var otillräckligt (gammal byggnad eller så kallade hyresrätter), massivt överfull, den ohälsosamma hygieniska situationen resulterade i spridning av många sjukdomar (jfr Kadi 2018 , 2f.). Detta ledde till arbetarprotester och slutligen, 1919, till att Socialdemokratiska arbetarpartiet (SDAP) tog på sig regeringsuppdrag, och med det började eran av "Röda Wien". Som bostads- och stadsutvecklingsåtgärder placerades så kallade superblock specifikt i stadsrummet och utrustades med samhällsfaciliteter – symboliskt kunde den politiska ideologin vävas in i stadsplanering och design och därmed i vardagslivet (Kadi 2018, 3).

"De kommunala byggnaderna som tillsammans utgjorde 'proletariatets ringväg' gav inte bara privat utrymme, utan också offentligt utrymme, till en samhällsklass som tidigare inte hade tillgång till någondera. Ofta uppnåddes tilldelningen av det offentliga utrymmet genom noggrann lokalisering, anordnande av massorna av de nya strukturerna för att omringa befintliga torg, parker och gränder, eller på annat sätt skapa en koppling till dessa. Även om de lämnade stadens grundläggande rumsliga organisation i huvudsak oförändrad, ändrade deras närvaro dess innebörd” (Blau 2014, 337).

Tvättmöjligheterna ska till exempel inte bara avlasta kvinnor (Kuhlmann 2017, 88), utan också främja arbetarnas frigörelse och deras självförtroende. Idealet byggde på bilden av en "bra arbetarfamilj" (Kadi 2018, 3). Ur ett stadsplaneringsperspektiv har hela bostadskomplexet övervägts och ordnats och utformats utifrån sociala aspekter, såsom arbetarnas gemenskap. Gården blev symbolen för denna nya boendemiljö, det vill säga samhällsbyggnaderna bestod av bostadskomplex ”med innergårdar med stora gräsmattor och lekplatser för barn” (Blau 2014, 288). ”Inte det enda flerbostadshuset, utan det stora kvarteret med hundratals lägenheter. Det är föremålet som ska designas.” (Siegel 1924, 8 i Blau 2014, 287). Boytan eller livsmiljön kollektiviserades genom att gårdarna uteslutande användes av de boende. "Varje hyresgäst i den nya kommunbyggnaden hade alltså inte bara privata bostadsutrymmen (som med all sannolikhet var av högre kvalitet än han tidigare känt till) utan även utrymme utanför sin bostad, i gemensamma, gemensamma utrymmen avsedda för kollektivt bruk." (Blau 2014, 287)

Bostadsfrågans återkomst

Numera anges bostadsfrågans återkomst eller återkommande (Hubeli 2020; Beck/Reutlinger 2019). I synnerhet, på grund av en alltmer global finansiell dynamik, uppstår en ny otrygghet att leva och en ny bostadsbrist i många stora och universitetsstäder[8](Belina 2021). Bostadsproblemen rör sig uppenbarligen längre in i mitten av samhället (Beck/Reutlinger 2019). Förutom traditionellt missgynnade befolkningsgrupper ser dock andra befolkningsgrupper i allt högre grad sitt livsrum hotat med tanke på gentrifieringsprocesserna och stigande hyreskostnader (Meuth/Reutlinger 2023).

Med ökningen av otrygga boendeformer, den minskande garantin för prisvärda bostäder för alla människor och grupper av människor, den ökande ojämna fördelningen av bostadsutrymmen och de ökade tillträdeströsklarna, blir boendets sociala explosivitet tydlig.[9]. Med tanke på dessa problem kombineras den kvantitativa frågan (mer bostadsyta) fortfarande med kvalitativa överväganden (lämpliga boendeformer), som formulerats till exempel i EU-initiativet "New European Bauhaus" (https://new-european) -bauhaus.europa.eu/index_en).

4. Sociospatial bostadsforskning - konceptuella överväganden

Livsutrymme är inte bara ett skal att leva i.Den juridisk-arkitektoniska förståelsen av bostadsutrymme som visas i samband med den begreppsmässiga härledningen av socialt boende betraktar det som en behållare i vilken människor bor. Med tanke på synligheten och närvaron av det strukturellt-fysiska, tredimensionella skalet, lägenheten man bor i, är en sådan förståelse till en början uppenbar. Ur rymdteoretisk synvinkel är dock denna förståelse av rymden, som beskrivs som absolutistisk, problematisk, eftersom det görs en osjälvisk separation mellan fysiskt och socialt rum, kombinerat med en mängd olika förkortningar och reduktioner i tänkandet. och bråkar. Så är till exempel fallet när just boende ses som något oberoende av bostadsyta. Däremot ligger fokus på människorna och deras handlingar i levande behållare, det vill säga endast konstitutionen och platsen för "fyllningen" (Wehrheim 2018, 370). I boendet hänvisas dock inte bara till det skal man bor i och sakerna i lägenheten är placerade. Snarare är det ständig aktivitet med saker när man bor, inte bara när man flyttar in och möblerar lägenheten, utan i vardagen, i bruk, förändring och design. Detta inflytande av saker på livet får dock inte ses som helt avgörande för människors handlingar. I de flesta fall har a:e resident:in möjlighet att använda rummet efter sina egna idéer, att arrangera om, att ordna om, att ordna om och designa om vissa inredningselement. Här är personliga preferenser, individuell stil, men också samhällsformade förebilder och konventionella riktlinjer avgörande. För att på lämpligt sätt kunna konceptualisera dessa ”empiriskt närvarande samhällen eller ordningar” (Löw 2018, 16), som samstrukturerar rum som ”det sociala”, finns rumsrelationella perspektiv tillgängliga. Ett "socialt" som förstås på detta sätt visas på ett visst sätt i konkreta sociala bostadshus – inte bara i de arkitektoniska utformningarna och den konkreta materiella formen, det vill säga byggnaden, utan också i hur människorna som bor där tillägnar sig dessa byggnader, hur de (upplever) det i sin vardag och producerar därigenom ”det sociala”. Dessa rumsliga utformning och rumsliga approprieringsprocesser för de boende relaterar å ena sidan till givna strukturella grunder såsom idéerna om ”det sociala” eller de givna fysiska och materiella förutsättningarna. Å andra sidan kan aktörerna också förändra dessa strukturella förutsättningar i handling, vilket har påpekats i aktuella rumsteoretiska diskussioner under flera år.

Vid olika tidpunkter är sociala livsrum föremål för mycket specifika sociala idéer och får ett motsvarande materiellt uttryck i lägenheterna, gemensamma utrymmen, bebyggelsen och i den vidare livsmiljön. Kommunbyggnaderna i ”Röda Wien” var till exempel ett uttryck för ett starkt klassmedvetande och gav det också en materiell och symbolisk karaktär. Kopplingen mellan ”den sociala” och den materiella formen är dock inte fast, utan snarare flytande. De som bor i socialt boende kan alltid omförhandla sin grannsamlevnad såväl som (menings)tolkningarna av "det sociala". De är dock inte helt fria utan relaterar bland annat till rådande sociala värderingar och sätt att tänka.

Det är därför intressant att gå till botten med frågan om hur personer som bor i gemensamhetsboende tillägnar sig det sociala boendeutrymmet vid olika tidpunkter och vid behov förändra och vidareutveckla det. Och hur påverkar byggnaderna och livsrummen, som uttryck för specifika värderingar, hur människorna som bor där bor tillsammans och organiserar sin vardag?

Väsentliga är tre dimensioner genom vilka (socialt) boende konstitueras:

1. Bostadsstrukturer:ordningsstrukturella mekanismer,att kontinuerligt (sam)strukturera att leva i enlighet med sociala maktstrukturer, via konkreta institutioner, regelverk, planprocesser, program etc. men också utifrån diskurser och modellerTillSocial bostadspolitik (fördelnings- och anslagssystem)
2. Bostadsmetoder:vardagsliv,genom vilken människor positionerar sig socialt och funktionellt med sina egna livTillMänniskors vardagliga metoder (hushåll med begränsade ekonomiska resurser)
3. Vardagsrum:rumsliga och territoriella utformningar, som ska ses som rumsliga fixeringar, som manifesterar sociala händelser och sätt att leva och därigenom påverkar ytterligare levnadspraktiker och strukturerTillSpecifik bostadsyta (plats, konstruktion, utrustning, etc.)

Med utgångspunkt från dessa komponenter finns grundläggande frågor som: i vilket samhälle lever vi, vilka normalitetsidéer som är dominerande, vilka diskurser och antaganden om boende som finns och dominerar etc. Denna ideologisk-diskursiva nivå måste dock särskiljas från vardagen för människor i lägenheterna eller bostadsrummen. Om de bor ensamma, vilka familjeformer de befinner sig i, vilka grannskapsrelationer de upprätthåller, om en socialsekreterare är inblandad eller andra yrkesverksamma måste granskas och analyseras närmare i varje fall. Dessutom handlar det alltid om kopplingen mellan den byggda världen och de handlingsledande idéer om normalitet som formar våra bilder av att leva. Ur ett sociospatialt perspektiv på att leva handlar det alltid om att förstå de olika nivåerna som sammanlänkade och sammanvävda (som visas i följande figur).

Figur 1: Boende som en socio-spatial struktur av sociala praktiker (källa: Beck, Sylvia (2021): baserad på St.Gallen-modellen för socialt rum, jfr Reutlinger/Wigger 2010)

5. Sociospatiala platsbesök - Anteckningar om konceptet med den explorativa studien

För det ursprungligen planerade projektet "Re-figuration of social housing - a explorative study on Wiener kommunala bostäder"[10]fyra kommunala bostadsområden i Wien identifierades där de explorativa undersökningarna skulle genomföras: George Washington Hof, som ett kommunalt bostadsområde från "Röda Wien"-fasen (byggt 1927-1930), bostadsområdet Per-Albin-Hansson , som kommunalt bostadsområde i reformbyggnadsskedet (östra delen, byggt 1970-1974), bebyggelsen Ankerbrotgrund, som kommunalbyggnad i fasen av den första stadsplanen (byggd 1982-1985) och Barbara Prammer-Hof , som en kommunal byggnad i det smarta boendet (byggt 2017 -2019)[11]. Alla fyra rådsbyggnaderna ligger i Favoriten, Wiens 10:e distrikt:

George Washington Hof (GWH):När det byggdes mellan 1927 och 1930 låg GWH i utkanten av Wien på gränsen mellan 10:e och 12:e distriktet. Den omfattade 1097 lägenheter och planerades som en trädgårdsstad (jfr Riesenhuber 1991, 6). Med fem kedjade U-formade gårdar och en byggnadstäthet på 21 % resulterade implementeringen i en kompromisslösning till superblocken som också byggdes i röda Wien på den tiden, som Karl-Marx-Hof (ibid.). De fem befintliga gårdarna fick namn efter de dominerande trädslag som planterats på varje gård: akacia, alm, lönn, syren och björk (se även Ammer et al. 2022). Arkitektoniskt hade varje lägenhet en genomsnittlig yta på nästan 50 kvadratmeter, varje rum var direkt upplyst och ventilerat (Riesenhuber 1991, 11), varje lägenhet hade även rinnande vatten och toalett, idag även duschar (tidigare alla duschar) (ibid. .). Ur ett sociorumsligt bostadsforskningsperspektiv (se ovan) är strukturens storlek med de vidsträckta gröna gårdarna och den tillhörande bebyggelsen i stadens utkant särskilt slående. Det var bostäder för arbetarklassen, som tidigare fått leva under omänskliga förhållanden. Dagis, skolan, klubbarna och den förebyggande sjukvården bidrog alla till att tillfredsställa människors grundläggande behov. Struktureringen gick också hand i hand med vissa föreställningar om familj, grannskap och rollfördelning. Så det fanns starka kopplingar till de socialt gällande riktlinjerna och normerna. De många nyinrättade gemenskapsanläggningarna (tvättmöjligheter, allmänna duschar, barnomsorg, etc.) var resultat av "Röda Wiens" politik för social förbättring av levnadsvillkoren, för att underlätta vardagen och för arbetarnas frigörelse genom gemensamma evenemang . Dessa gemenskapsfaciliteter tjänade till att ”skapa en gemenskap eller en känsla av gemenskap bland likasinnade” (Ammer et al. 2022, 18). De förebilder som knappast ifrågasattes då, det idealiserade gemenskapsbegreppet, men också den höga regleringen av att leva tillsammans måste ses kritiskt idag. Detta fick konsekvenser för framför allt barn och unga, vilket kommer att visas närmare längre fram.

Per Albin Hansson förlikning(PAHO, komponent öst, byggd 1970-1974): Om man följer stadsutvecklingsmodellen för en avslappnad och grön stad, så anses PAHO vara ett utmärkt exempel på så kallad "social stadsutveckling" i en fas av stora reformprojekt . Beläget på södra sluttningen av Wiens 10:e distrikt "Favoriten", byggdes det till minne av den svenska statsministern Per Albin Hansson, som var i tjänst från 1932 till 1946, och är känd för att ha stöttat Wien med generös hjälp under andra världen. Krig (Wiener Wohnen: Per-Albin- Hansson bosättning öster). Bebyggelsen var uppdelad i olika byggfaser, som följde olika stadsplaneringsideal (väster som trädgårdsstad, norr som prefab bostadsområde). Den östra delen prefabricerades mellan 1970 och 1974, vilket resulterade i fyra till nio våningar höga flerfamiljshus på cirka 30 hektar - PAHO färdigställdes med Olof-Palme Hof, som stod färdigt 1976, och med shoppingmöjligheterna "Hansson Zentrum". för hela området erbjuder (IBA WIEN PAHO). Den genomsnittliga lägenhetsstorleken är 68m², varje lägenhet har en liten balkong och en loggia (ibid.).

Ankerbrotgrund bebyggelse (byggd 1982-1985):Det kommunala bostadsområdet, som byggdes i fyra sektioner och ligger i Wiens 10:e distrikt, fick detta namn av platsen där det byggdes: den före detta brödfabriken i Anker. De enskilda kvarteren, totalt sex med 41 trappor och 404 lägenheter, ritades av olika arkitekter och har därför ett mycket olika utseende (Lázló 2022, 4ff.). Mellan byggnaderna finns grönytor, lekplatser och små växtbäddar. Från 1980-talet skedde ett paradigmskifte inom socialt boende i Wien med subventionerade bostäder, varför Ankerbrotgründe är bland de sista kommunala byggnaderna i denna fas (Ruhsmann/Wippel 2019, 116). Vid den tiden (1984) utarbetades den första stadsutvecklingsplanen (STEP) som fokuserade på sociala aspekter (såsom förbättrade levnadsvillkor, social rättvisa, solidaritet eller delaktighet och självbestämmande, stadskultur) samt hållbara aspekter . Det strukturella genomförandet av ankarbrödsgrunderna visar dock att "det sociala" likställdes med sociala anläggningar eller social infrastruktur (STEP 1984, 29ff.) och att knappast några åtgärder vidtogs för att främja social interaktion eller samhällsbyggande.

Barbara Prammer Hof:Efter många år av främjande av andra typer av bostäder förlitade sig dåvarande borgmästaren, Michael Ludwig, återigen på traditionen med "Red Vienna" 2015 med initiativet "Gemeindebau neu". Som den första samhällsbyggnaden för detta nya initiativ färdigställdes Barbara Prammer Hof och ockuperades i slutet av 2019. 120 nya lägenheter byggdes på Fontanastraße i 10:e distriktet i Wien, en tredjedel av dem enligt kriterierna för "smarta lägenheter". Arkitektoniskt är Barbara Prammer Hof uppdelad i tre byggnader och tre temagårdar, en mötesgård, en relaxgård och en gemensam innergård. Växtbäddar för stadsträdgårdsskötsel och ett allrum på bottenvåningen är tänkta att främja social samexistens och möjliggöra möten och fester. Som ett område som kan användas tillsammans är de tre gårdarna tänkta att stärka det sociala utbytet mellan boende, uppmuntra till ömsesidig grannhjälp, bidra till att lösa konflikter och främja utvecklingen av stödjande nätverk (NMPB 2019). Till skillnad från George Washington Hof har vissa gemensamma element förändrats radikalt här, till exempel finns det inte längre en balsal, utan ett allrum med kök, ingen gemensam tvättstuga, men det finns fortfarande dagis eller dagis. barnomsorg. I alla fyra tätorter är barns fria lek på grönområdena hårt reglerad och ofta förbjuden (se nedan).

I var och en av de fyra beskrivna boplatserna borde ett visst antal intervjuer med olika aktörer (planerare, boendepartners och boende) ha genomförts i syfte att ta fram datamaterial och sedan analysera det innehållsmässigt.[12]. Pandemisituationen under vintermånaderna 2021 (22 november till 12 december), den "hårda låsningen" som gäller i hela Österrike, förstörde dock dessa planer. Istället måste ett pandemisäkert forskningsformat utvecklas[13],de sociospatiala platsbesöken.

Med de sociospatiala platsinspektionerna (baserade på Sommer/Töppel 2021; Tabačková 2021, och Deinet/Krisch 2004) görs ett försök att registrera samhällsbyggnader utifrån observationer i deras sociala och rumsliga egenskaper. Syftet är att "samla så många intryck som möjligt för att uppfatta platsers (olika) kvaliteter" (Deinet/Krisch 2004, 66), men också de upplevda atmosfärerna (Tabačková 2021, 279) (på en innergård) ägna särskild uppmärksamhet. Platsbesök uppfattas enligt den fysiska planeringstraditionen som "medvetna observationer av den byggda miljön" (Tabačková 2021, 275) genom "direkt fysiskt engagemang med [det]" (ibid.) och kunskap som erhållits "om "mer än bara" byggnader". (ibid.). Att medvetet vandra i och uppfatta stadsrum (Burckardt 2006) ses som en möjlighet att ”å ena sidan dokumentera de materiellt-fysiska aspekterna av rummet och i viss mån de interaktioner som sker där i och med det sociala” ( Lehner 2021, 96).

Relevanta intryck registreras med hjälp av mobilkamera och tillhörande anteckningar i forskningsdagboken. Utifrån promenadstudier och den sociogeografiska traditionen att söka efter spår utforskas en samhällsbyggnad till fots eller på cykel. Genom att medvetet gå, köra och uppfatta sker en direkt, det vill säga fysisk konfrontation med den byggda miljön. Ur ett rumssociologiskt perspektiv (Löw 2001, 192) och med utgångspunkt från idén om sociogeografisk forskning "som att söka efter spår" och "läsa spår" (Hard 1989, 2), är de observerbara artefakterna och spåren inte bara en "inspelningsplatta" av (tidigare) mänskliga aktiviteter (kritiskt Weichhart 2014, 434) eller objektifierad, bildad eller materialiserad utfällning av den sociala världen (Hartke 1959, 427). Snarare bör dessa spår – så reflexmässigt som möjligt – ”tolkas i termer av sociala frågor” (Hard 1989, 5). Eftersom varje artefakt och varje spår handlar om deras (sociala) betydelse, "oavsett om det är för dem som har producerat dem avsiktligt eller oavsiktligt, vare sig det är för dem som senare använder eller konverterar dem, reviderar dem eller arbetar bort dem." (ibid., 4) ). Det är här en handlingsteoretisk förståelse av social geografi kommer in (Werlen/Reutlinger 2019), där "den rumsliga konfigurationen av artefakter på jordens yta" ses som en "händelse av mänsklig handling" (Weichart 2014, 436). "De [artefakterna] ska alltså förklaras som avsedda och oavsiktliga konsekvenser av tidigare och nuvarande handlingar" (ibid.).

Insikter om de – uppenbara såväl som mer implicita – sociala kopplingar som lever i en samhällsbyggnad kan också fås: via gårdarnas strukturella och landskapsmässiga utformning och arrangemanget av de olika föremålen inom dem, såsom gemensamma lokaler, stigar, mötesytor. , sittplatser, lekplatser, etc.; via skyltar som indikerar regler och (o)tillåtet beteende, samt andra skriftliga uttrycksformer, såsom affischer, lappar eller graffiti; om typen och tätheten av tidningar som bjuds ut till försäljning i tidningspåsar (Sonntagsstandl) på söndagar och tävlar om läsarna i entréområdet till bostadshus; eller via observerbara interaktioner mellan användare av gårdarna, som de på scenen som beskrevs i början.

Under den fyra veckor långa fältfasen delades de socio-rumsliga platsinspektionerna upp i en omfattande variant och en restriktiv variant. Den omfattande varianten användes i de fyra utvalda bosättningarna (se ovan). Här var det möjligt att övertala studenter i fysisk planering vid Wiens tekniska universitet att genomföra undersökningar på plats som en del av en övning om "Urban Research, Living Environment and Everyday Life", vilket var möjligt i samband med den givna pandemin situation. Resultatet blev fyra mindre studier som har planeringsfokus och drivit frågan om ”det sociala” i samhällsboendet (se Ammer et al. 2022; Jutz et al. 2022; Kalhorn et al. 2022; László et al. 2022). . Samtidigt genomförde författaren en begränsad variant av en socio-rumslig platsbesiktning i fyra steg i cirka 200 kommunala byggnader. För det första identifierades de befintliga rådsbyggnaderna i olika distrikt i staden Wien (via Wiener Wohnens webbplats: www.wienerwohnen.at). För det andra bestämdes en rutt för att "cykla" eller gå (och använda kollektivtrafik) till gårdarna i en meningsfull ordning. För det tredje besöktes var och en av dessa gårdar resp. systematiskt kontrolleras och registreras med hjälp av en checklista för sociospatiala kriterier (Deinet/Krisch 2004, 55; Gspuring 2014, 198). Slutligen, för det fjärde, dokumenterades de besökta gårdarna i efterhand (med hjälp av de beskrivningar som fanns på www.wienerwohnen.at eller baserat på en liten internetsökning och antecknad på en lista). Utifrån denna datakorpus användes en omfattande analysprocess för att utarbeta de första indikationerna på hur ”det sociala” är tänkt, materialiserat och levt på dessa platser och hur det har förändrats mycket specifikt över tid.

6. "Sociala aspekter" i kommunala bostäder i Wien - resultat av den explorativa studien

Även om de socio-rumsliga platsbesiktningarna ägde rum under avspärrningen, var det mest folk närvarande på gårdarna: förbipasserande, hundägare, barn, vårdgivare, ungdomar, men även brevbärare, paketleverare eller leverantörer av mat och beställda varor. Mycket olika interaktioner och händelser mellan dem kunde också observeras och spelas in, till exempel scenen som beskrivs i början av den här artikeln där två invånare bråkar högljutt om att skrymmande avfall inte tas om hand på rätt sätt. Den ger flera svar på frågan om "den sociala aspekten" i Wiens kommunala bostäder:

Arkitektoniskt sett syns de flesta innergårdarna till de besökta rådhusen från de enskilda lägenheterna. Nackdelen med bedriften, som firades från 1920-talet och framåt, att föra in ljus, luft och sol i hemmen, är den (möjligen oönskade) sociala kontrollen. Alla händelser som äger rum på innergårdarna kan uppfattas och observeras av alla boende. Så när någon kommer eller går, vem som pratar med vem eller när någon tar ut skräpet hålls knappast hemligt. Många av de sittplatser som förekommer som designelement på de flesta innergårdar – oavsett om de byggdes på 1920-, 1970-, 1980-talen eller nyligen – används därför inte eller används bara av vissa boende. För det krävs antingen mycket tillit, tolerans eller tillräckligt med okunskap för att sitta ner med eller utan grannarna under deras fönster, oavsett om det är för att läsa, koppla av, chatta, fira eller äta middag.

Denna latenta permanenta möjlighet till social kontroll har positiva aspekter, till exempel tjänar den till att avskräcka oönskade besökare - många av gårdarna är därför fritt tillgängliga, endast ett fåtal är avstängda av grindar - eller för att övervaka och skydda yngre barn. Dessa har dock vanligtvis sällskap av en förälder som sitter på bänken, ofta stirrar på mobilen och väntar tills barnen har fått nog av utomhusaktiviteterna. Dessa rör sig i sin tur i ett snävt spektrum med tanke på de alltid samma rörelsefrämjande inslagen, såsom gungor, gungbrädor och klätterställningar, som de kan använda. Sandlådan, som också alltid är närvarande men föga inbjudande, kan inte förändra så mycket. Detta är trots allt sällan skyddat av ett tak från starkt solljus eller regn och nästan aldrig från djur som använder det som toalett. Många av dessa "lekplatser" har också en skadeförebyggande, färgad golvbeläggning och är omgärdade av staket så att barns lek inte överskrider eller lämnar denna zon. Skyltar påpekar också att lekplatsen bara är till för att leka – men bara för vissa åldersgrupper och bara inom vissa tidsfönster. Äldre barn och unga hittar sällan plats för sig själva på innergårdarna. Dessutom finns det stora problemet att användningen av gårdarna och öppna ytor inom bostadsområdet orsakar buller (som ett resultat av bostadsområdets arkitektur), som exemplifierats för PAHO-bostadsområdet: "Det finns gårdar med bra lekmöjligheter. för barn, som också gillar att använda dem. Men den som vill ha lugn och ro lider av det, den här typen av konstruktion är inte den lyckligaste måste man säga. Det är som en tratt, så det är väldigt högt." (IBA_Vienna, 2020, 265).

Ungdomsanläggningar eller lekburar, som i Ottakringer Hof som nämndes i början, finns inte på alla besökta gårdar, de är faktiskt mycket sällsynta. Däremot finns det flera skyltar på varje innergård som syftar till ett ungdomligt beteende och så att säga markerar de fyra dödliga ungdomssynderna: Du får inte spela fotboll! Du får inte cykla! Du får inte åka inlines eller rullbräda, och du måste vara lugn!

Endast hundar får liknande uppmärksamhet när det gäller att offentligt proklamera tillämpliga uppförandekoder. Båda grupperna – hundar såväl som unga – verkar behöva kopplas och deras störande beteende stoppas. En vanlig skylt som föreställer en pojke med en röd keps symboliserar denna logik. Han kör sin cykel och ser skyldig ut. En hund rusar bredvid honom och ser inte mindre skolmedveten ut. Båda följer riktningen som anges av en andra pojke med en boll i handen. Detta ser ut som om han ville föra de gällande reglerna närmare de två. Symbolen för den öppna dörren (med staden Wiens vapen) till "Wiener Wohnen" kan ses under denna bild. Ovan står det med versaler: "NO DOGS PLEASE, NO CYCLING PLEASE".

Med tanke på denna uppenbara fientlighet mot ungdomar i Wiens kommunala byggnader, de socio-rumsliga konstellationer som är centrala för unga människor och deras utveckling, såsom nischer (för dolda aktiviteter), hörn (för mötes- och utbytesmöjligheter mellan kamrater) och scener (för dolda aktiviteter). för synlighet, uttryck och representation), blir mer ungdomskulturella former), nästan helt omöjliga. För dem hålls ”det sociala” inom snäva ramar i det nuvarande anslaget på socialt boende. Mot den bakgrunden var de två pojkarna en uppfriskande omväxling, som skickligt navigerade i trappans korridorer med sina cyklar på en modernare innergård – och helt enkelt struntade i de djärva skyltarna där det stod "Cykling i trappan är strängt förbjuden!!".

Kontrollerat, övervakat och högst låst – och om det ändå inte fungerar att bo tillsammans i samhällsboende, eller om granntvisterna eskalerar, så hjälper "Wohnpartner - Tillsammans för det goda grannskapet"! Denna sammanfattning kommer åtminstone till punkten om hur "det sociala" för närvarande övervägs och underhålls av staden Wien på de besökta gårdarna. De tidigare beskrivningarna gör dock inte rättvisa åt att ”det sociala” inte är något som uppstår en gång och förblir konstant över tiden. Det är sant att vissa skyltar, strukturella element eller designelement för grönområden kan hittas överallt på alla besökta gårdar. Det är dock avgörande att förstå sammanhanget och tiden i vilka dessa element uppstod: innebar fotbollsförbudet på 1960-talet samma sak som det gör idag? Motsvarar 1970-talets bullerförbud fortfarande det ökade behovet av att vistas i det offentliga rummet? Därför måste alla spår som hittas nödvändigtvis tolkas i Bourdieus känsla för historia, samhället som helhet och socio-spatiala. Detta är det enda sättet att avkoda förståelsen av de makt- och dominansrelationer som ett samhällsbygge är vävt i och som det oundvikligen hjälper till att forma.

Det är sant att när det gäller sociala bostäder är den första frågan om det finns råd med boende för personer med begränsade ekonomiska resurser och det krävs alltid ett kriteriebaserat tilldelningssystem med motsvarande långsiktiga subventions-, upphandlings- och underhållspolitik. Men bara klargörandet av den sociospatiala inbäddningen ger en stadsdel dess nödvändiga riktning: tjänar den till att klargöra den sociala frågan, som på 1920-talet? Ska hushållsarbetarna också kunna delta i konjunkturuppgången, som på 1960-talet? Handlar det om en levd motmodell, som man sökte under sociala rörelser på 1970-talet? Ska de sociala problemen kring integrationen av olika framtida invånare enligt idén om den sociala staden lösas i närområdet så långt det är möjligt för att avlasta välfärdsstaten, vilket har varit fallet sedan 1990-talet? Eller handlar det om att betona social hållbarhet som en motvikt till ekologisk hållbarhet?

Den "sociala aspekten" av socialt boende är därför å ena sidan i ständig förändring och beroende av sammanhanget, varför det måste göras transparent vem som vill forska och förstå det från vilken position, från vilken synvinkel och för vad syfte. Å andra sidan påverkar de materialiserade formerna av tidigare idéer om "det sociala" sättet på vilket "det sociala" kan levas idag. Detta dubbla sociospatiala fenomen har implikationer för socialt arbete och dess roll i att skapa och underhålla sociala bostäder.

7. "Det förflutna, materialiserade sociala" påverkar "dagens levda sociala": Utmaningar för socialt arbete

De konceptuella verifikationerna i början av denna artikel visade att förståelsen av ”det sociala” i sociologiska och sociala arbetsdiskussioner (Groenemeyer 2012; Scheu/Autrata 2018) är tvetydig och därför öppen för olika tolkningar. I den empiriska studien, i synnerhet i de fyra kommunala Wiens byggnader som undersöktes mer i detalj och som besöktes tvåhundra gånger (se ovan), bevisades denna dubbla otydlighet empiriskt: Sociala bostadsbyggnader är inte konstanta, vare sig rumsligt eller socialt, d.v.s. de är en gång fixerade och stabila över tid. Snarare förändras förståelsen av "det sociala" såväl som dess materialisering över tid, precis som de boendes tillägnande och användning av befintliga materialiseringar ständigt förändras. Konceptet "omfigurering av utrymmen" (Löw/Knoblauch 2019) har visat sig vara lönsamt för denna modifiering (mening) av rummet, där rymden ses som "en central social kategori vars beslutsamhet är baserad på social interaktion, ömsesidigt beroende, processualitet och relationer” (Löw/Knoblauch 2021, 27). Inom området för kommunala byggnader sker i enlighet därmed ”förändringen i samhället” (Löw/Knoblauch 2019, 4). Som en konsekvens av detta behöver betydelsen av ”det sociala” i sociala bostäder utforskas om och om igen, i flera avseenden: å ena sidan måste det respektive sammanhang i vilket det specifika bostadsutrymmet planeras och byggs undersökas närmare . Detta inkluderar de sociala och politiska förhållandena såväl som det som diskuteras som "socialt" i samhället - det vill säga den "sociala frågan" (1920-talet), det "sociala uppgången och reformen" (1960-talet), de "sociala rörelserna" (1970-talet), "social integration" (1980-talet) eller "social rättvisa/social hållbarhet" (2020-talet). Å andra sidan måste dock också den specifika platsen där ett (nytt) socialt bostadshus byggs analyseras (Löw/Weidenhaus 2017, 476) och detta ska sättas i relation till stadsstrukturen (Kadi 2019). Av central betydelse är också det arkitektoniska genomförandet (Blau 2014), där till exempel lägenheterna och deras indelningar eller underavdelningar, arrangemanget(erna) av lägenheterna inom en byggnad, deras tillgänglighet via trappor, förekomsten av infrastruktur, gemensamt användbara lokaler (anläggningar, allrum) upp till den övergripande ensemblen av sociala bostäder, inbäddningen i den konkreta stadsmiljön (och i staden som helhet) och innergårdens speciella betydelse beaktas. Sist men inte minst måste nivån i vardagen alltid öppnas upp – det som uppstår när det gäller sociala relationer och samhällsbyggande processer eller förhindras (Reinprecht 2019).

För närvarande, som resultaten av den explorativa studien visar, fortsätter många idéer om "det sociala" från det förflutna att ha en inverkan på en uppsättning regler (som husregler, förbud och idéer för användning), vilket påverkar det fysiska och materiella utformning av de kommunala byggnaderna, särskilt vid arrangemang och uppförande av gemensamma lokaler, såsom (sitt)platser, allrum eller loungeområden. Som avsedda och ofta oavsiktliga konsekvenser av tidigare handlingar bestämmer de handlingsalternativen för nuvarande invånare (Weichhart 2016). Speciellt för yngre barn (upp till cirka 8 år) innebär dessa artefakter och spår av historien (Hard 1989) en smal korridor av alternativ, mestadels i form av sandlådor och lekplatser med ett fåtal standardiserade anordningar (gungbräda, rutschkana, klätterställning ). För ungdomar verkar förekomsten av en fyrdelad uppsättning förbud begränsande. För dem hålls ”det sociala” inom snäva ramar i nuvarande anslag och (re)produktion av sociala bostäder. Tillvägagångssätt för samhällsarbete, precis som öppna och uppsökande ungdomsarbetsprojekt (Deinet/Krisch 2021), bör börja här och möjliggöra dessa sociospatiala konstellationer. Det är det enda sättet som sociala bostäder för närvarande också kan upprätthållas som en möjlighetsstruktur för unga och därmed överhuvudtaget uppfattas av dem som ”sociala”.

Det är därför nödvändigt för socialt arbete att hantera sin egen intrassling på ett reflexivt-spatialt sätt, vilket krävs av socialt rymdarbete (Kessl/Reutlinger 2022). Därför att socialt arbete är inbäddat i sociala ordningar och inte står utanför. "Socialt arbete är en del av en politik för det sociala i vid mening (samhällets sociala rum), och en av de avgörande politiska aktörerna i välfärdsstatens regering av det sociala i snäv mening (social sektor)" (Kessl 2005, 94). Därför är det viktigt att kritiskt se sin egen roll och självbild när det kommer till boende. Med tanke på bostadsfrågans återkomst (Beck/Reutlinger 2019) uppstår också både gamla och nya tillträdes- och utanförskapsfrågor gällande fördelning och social trygghet – som avspeglas i boendet. Å ena sidan innebär detta att sidpraktisk hjälp och stöd i livet ska utforskas. Detta innebär att ha en holistisk syn på livet och dess betydelse för ett framgångsrikt vardagsliv, med vilken man känner igen att leva i en övergång och är medveten om hur många handlingssträngar av en individuell livsdesign konvergerar där (även livsfasspecifika), som är systematiskt ordnade i varje specifik situation önskemål eller behov. Å andra sidan betyder detta ocksåatt främja nödvändig politisk inblandning i fråga om boende:för att övervinna "marginaliteten" i bostadsfrågan inom socialt arbete" (Barloschky/Schreier 2016, 91). Iakttagandet av bostadsproblem - mot bakgrund av aktiveringspolitiken - som "(avsedd[r][n]) effekt av den rådande [...] avpolitiserade, individualiserande-aktiverande och jakande-reaktiva självbilden av social arbete" (ibid. ) för att avslöja (jfr ibid.). I slutändan är det detta som räknasleva påur ett socialt rymdforskningsperspektivatt utforska: för detta är boendet att se som ”ett socialt konstituerat och historiskt föränderligt fenomen” (Meuth 2017, 106). "Därmed blir [...] strukturen, sammansättningen, (ojämnt) fördelade maktrelationer och kunskapsbaser, normer, rutiner, interaktioner, materialitet och platsutformning inom ramen för bostadsanläggningarna i fokus för hänsyn" (ibid. ).

Med dessa tre vägledande principer kan socialt arbete börja hjälpa till att forma ”det sociala” i socialt boende, att göra motsättningar, spänningar och konflikter som uppstår möjliga att ta itu med och arbeta vidare med i syfte att öppna upp utökade handlingsmöjligheter för olika, framför allt. utsatta grupper som barn.

litteratur

Ammer, Franziska/Cinar, Mustafa/Dirnbacher, Anna/Haydn, Theresa/Simhandl, Julia (2022): George Washington Hof. Opublicerad projektrapport om undervisningsenheten 280.910 stadsforskning, livsmiljö och vardagsliv. Wiens tekniska universitet.

Barloschky, Joachim/Schreier, Maren (2016): Socialt arbete som aktör i social stadspolitik. Bostadspolitiska perspektiv. I: Oehler, Patrick/Thomas, Nicola/Drilling, Matthias (red.): Socialt arbete i entreprenörsstaden. Sammanhang, program, framtidsutsikter. Wiesbaden: Springer VS, 89-107.

Beck, Sylvia (2021): Boende som en socio-spatial praktik. Om den subjektiva innebörden av gemensamt liv i samband med social förändring. Wiesbaden: Springer VS.

Beck, Sylvia/Reutlinger, Christian (2019): The Return of the Housing Question. Historiska referenser och aktuella utmaningar för socialt arbete. Zürich: Seismo.

Blau, Evi (2014): Red Vienna: Architecture 1919-1934. Wien: Ambra Verlag.

Breckner, Ingrid (2020): Nya sociala bostäder i samband med aktuella sociala utmaningar. I: IBA_Vienna 2022/future.lab (red.): Nya sociala bostäder. Positioner på IBA_Vienna 2022. Berlin: jovis Verlag, 18-21.

Deint, Ulrich/Krisch, Richard (2004): Metoder för socio-spatial livsvärldsanalys. I: Pingel, Andrea (red.): Orientering mot socialt rum och hantering av högerextremism i ungdomsarbetet. Dokumentation av byrån för högerextremism och främlingsfientlighet. Halle: Tyska ungdomsinstitutet, 51-62.

Meinet, Ulrich/Krisch, Richard (2021): Mobilt, uppsökande, tillräckliga förhållningssätt i öppet ungdomsarbete. I: Deinet, Ulrich/Sturzenhecker, Benedict/svanflygeln, Larissa von/Schwerthelm, Moritz (red.): Handbok Öppet barn- och ungdomsarbete (Vol. 1, 5:e uppl.). Wiesbaden: Springer VS, 1149-1154.

Die Presse/Punz, Hans (2019): Första nya kommunala byggnaden: Barbara Prammer-Hof i Wien färdigställd. URL:https://www.diepresse.com/5717006/erster-neuer-gemeindebau-barbara-prammer-hof-in-wien-fertig[Åtkom senast den: 2023-04-01].

Franz, Yvonne/Gruber, Elisabeth (2018): Bostäder 'för alla' i tider av kris på bostadsmarknaden. Socialt boende i Wien mellan ambition och verklighet. Site 42, 98-104. doi: https://doi.org/10.1007/s00548-018-0533-1

Gatzlaff, Sabrina/Teerling, Marvin (2017): Billig, anpassningsbar, variabel och multifunktionell. Vad har det moderna bostadsbyggandet att åstadkomma? I: Marquardt, Gesine/ Rudolph, Elisa (red.): Omtänkt socialt boende. Dresden: TU Dresden, 38-40.

Grabowski, Johannes/Werner, Maximilian (2017): Socialt boende i Tyskland. I: Marquardt, Gesine/Rudolph, Elisa (red.): Omtänkt socialt boende. Dresden: TU Dresden, 6-11.

Granath Hansson, Anna/Lundgren, Björn (2019): Defining Social Housing: A Discussion on the Suitable Criteria. Boende, teori och samhälle,36(2), 149–166. doi: https://doi.org/10.1080/14036096.2018.1459826

Griesehop/Hedwig/Rätz, Regina/Völter, Bettina (2012): Biografisk individuell fallhjälp. metoder och arbetstekniker. Weinheim: Beltz Juventa.

Groenemeyer, Axel (2012): Sociala problems sociologi - frågor, begrepp och teoretiska perspektiv. I: Albrecht, Günter/Groenemeyer, Axel (red.): Handbok i sociala problem (2 vol., 2:a uppl.). Wiesbaden: Springer VS, 17-176.

Gspuring, Waltraud (2014): Det offentliga rummet i barns och ungas vardag. Social rumsanalys med 6 till 14 åringar i Voitsberg. Avhandling för att erhålla doktorsexamen i filosofi vid Karl-Franzens-universitetet i Graz. Tillgänglig online på:https://unipub.uni-graz.at/obvugrhs/download/pdf/465439?originalFilename=true[Åtkom senast: 2023-04-14]

Güntner, Simon/Hauser, Juma/Lehner, Judith M./Reinprecht, Christoph (2023) (Hrsg.): Socialt boendes sociala dimension. Leipzig: Spector Books.

Hard, Gerhard (1989): Geografi som spårning. Ett sätt att formulera geografins mening och gränser. Journal of Economic Geography,33(1/2), 2–11.

IBA_Vienna 2022/future.lab (red.) (2020): Nytt socialt boende. Positioner på IBA_Vienna 2022. Berlin: jovis Verlag.

Jutz, Mira L./Koppensteiner, Kilian/Lutz, Jonathan/Vukan, Anna/Wesenauer, Simon (2022): Övning av invånarnas trädgårdar i Wiens kommunala byggnader med exemplet Per-Albin-Hansson-bosättningen. Opublicerad projektrapport om undervisningsenheten 280.910 stadsforskning, livsmiljö och vardagsliv, Wiens tekniska universitet.

Kadi, Justin (2018): Die drei Phasen der sozialen Wohnungspolitik i Wien. Dieser Text ist in Ungarischer Übersetzung erschienen als: Kadi, Justin (2018): Three eras of social bostadsbyggande i Wien. I: Tamáska, Máté/Kocsis, János B. (Red.): Modell eller separat väg: Wiens sociala arkitektur. Budapest: Martin Opitz Kiado, s. 51–62.

Kadi, Justin/Suitner, Johannes (2019): Röda Wien, 1919-1934. I: Orum, Anthony M. (Hrsg.): The Wiley Blackwell Encyclopedia of Urban and Regional Research. doi: https://doi.org/10.1002/9781118568446.eurs0259

Kadi, Justin (2019): Vienna Housing Policy: Possibilities and Limits of Current Reform Approaches. ändra kurs4, 25–34.

Kalhorn, Anna/Hofer, Katrin/Vock, Magdalena/Grassl, Marie/Tibad, Michelle/Menu, Paul (2022): Deltagande som en del av social hållbarhet i planeringen av Barbara Prammer Hof. Opublicerad projektrapport om undervisningsenheten 280.910 stadsforskning, livsmiljö och vardagsliv, Wiens tekniska universitet.

Keil, Kerstin (1996): Byggandet av sociala hyresbostäder: brister och alternativ. Frankfurt am Main; Berlin; Bern; New York; Paris; Wien: Peter Lang.

Kessl, Fabian (2005): Användning av egen styrka. En regeringsform av socialt arbete. Weinheim; München: Juventa.

Köngeter, Stefan/Reutlinger, Christian (2023): Studiebok om samhällsarbetets historia. Sökande efter spår i historiska diskurser om socialt rum och gemenskap. Wiesbaden: Springer VS, dvs.

László, Anna/Rubenz, Marie-Katrin/Rath, Christina/Tiefenthaler, Lara (2022): Anchor bread grounds. Var finns det "sociala" i samhällsbygget? Opublicerad projektrapport om undervisningsenheten 280.910 stadsforskning, livsmiljö och vardagsliv, Wiens tekniska universitet.

Lévy-Vroelant, Claire/Reinprecht, Christoph (2014): Housing the Poor i Paris och Wien. Den förändrade förståelsen av det "sociala". I: Scanlon, Kathleen/Fernández Arrigoita, Melissa/Whitehead, Christine M. E. (Hrsg.): Social Housing in Europe. Oxford; Chichester: John Wiley & Sons, 297–313.

Löw, Martina (2001): Sociology of Space. Frankfurt am Main: Suhrkamp.

Löw, Martina/Knoblauch, Hubert (2019): The Re-Figuration of Spaces — Working Paper No. 1. Berlin: Berlins tekniska universitet.

Löw, Martina/Knoblauch, Hubert (2021): Rumsliga figurer, rumsliga kulturer och omformningen av utrymmen. I: Heinrich, Anna J./Marguin, Séverine/Million, Angela/Stollmann, Jörg (red.): I slutet av globaliseringen. Om omställningen av utrymmen. Bielefeld: avskrift Verlag, 25-58.

Löw, Martina/Weidenhaus, Gunter (2017): Borders that Relate: Conceptualizing Boundaries in Relational Space. Aktuell sociologi,65(4), 553–557.

Metzger, Joscha (2015). Socialt boende i den nyliberala staden? Från socialt boenderätt till stad och stadsallmänningar. Motsägelser: Tidskrift för socialistisk politik inom utbildning, hälsa och sociala områden,35(137), 43-55. Tillgänglig online på:https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0168-ssoar-64054-8

Meuth, Miriam (2017): Teoretiska perspektiv på bostäder. En mångdimensionell förståelse av att leva med en pedagogisk avsikt. I denna. (Red.): Livsrum och utbildningsplatser. Pedagogiska förhållningssätt till boende. Wiesbaden: Springer VS, 97-122.

NMPB (2019): Nytt kommunalt boende – Barbara-Prammer-Hof. URL:https://www.nmpb.at/projekte/gemeindewohnungen-neu-barbara-prammer-hof/[Åtkom senast den: 01/04/2023]

Oberzaucher, Elisabeth (2017): Kommunalt boende i Wien som modell för socialt boende. I denna. (Red.): Homo urbanus. Berlin; Heidelberg: Springer, 175-186.

Reinprecht, Christoph (2019): Housing and the Fragmentation of the Social. I: Kadi, Justin/Verlič, Mara (red.): Gentrification in Vienna: Perspectives from science, politics and practice. Kammare för arbetare och anställda för Wien. City Points, nr 27. Wien: AK Vienna, 25-34.

Reutlinger, Christian (2017): Socialt arbete och boende. Fångad i en funktionell, industriell-kapitalistisk rumslig ordning och bortom det blind för praktiker för pedagogisk platsdesign? En socio-geografisk sökning. I: Meuth, Miriam (red.): Livsrum och utbildningsplatser. Pedagogiska förhållningssätt till boende. Wiesbaden: Springer VS, 59-95.

Reutlinger, Christian (2023): Socialt rum och samhällsorienterade begrepp och metoder. I: Thole, Werner (red.): Översikt över socialt arbete. Wiesbaden: Springer VS, dvs.

Reutlinger, Christian/Wigger, Annegret (2010): St. Gallen-modellen - en tankefigur för utformningen av det sociala rummet. I denna. (Red.): Transdisciplinärt socialt rymdarbete. Grunder och perspektiv för S:t Gallens modell för utformningen av det sociala rummet. Berlin: Frank & Timme, 13-54.

Richard, Krisch (2020): Unga människor i Grätzl. Det sociospatiala ungdomsarbetets perspektiv. I: Association of Vienna Youth Centers (red.): Grätzl and gentrification a tense ambivalence. Övningsbok 179 (Vol. 3). Innsbruck: Studienverlag Wien, 30-36.

Richmond, Mary E. (1911): How Social Workers Can Aid Housing Reform. I: Johnson, Alexander (red.): Proceedings of the National Conference on Charities and Correction. Fort Wayne, Ind.: Fort Wayne Printing Company, 101–106. Online tillgänglig under:https://quod.lib.umich.edu/n/ncosw/ACH8650.1911.001/349?rgn=full+text;view=image;q1=How+Social+Workers+Can+Aid+Housing+Reform

Riesenhuber, Jörg (1991): George Washington-Hof. Allmän renovering åren 1989-1991. Wien.

Riis, Jacob (1911). Vad dåligt boende betyder för samhället. I: Johnson, Alexander. (red.): Proceedings of the National Conference on Charities and Correction. Fort Wayne, Ind.: Fort Wayne Printing Company, 313–319. Online tillgänglig under:https://quod.lib.umich.edu/n/ncosw/ACH8650.1911.001/336

Ruhsmann, Barbara/Wippel, Jörg (2019): Kommunalt boende i Wien – en blick in i det förflutna och framtiden. I: Club of Vienna (2019): Fokus på bostäder: System i övergång. Wien; Berlin: Mandelbaum, 104-124.

Scanlon, Kathleen/Fernández Arrigoitia, Melissa/Whitehead, Christine M. E. (2015): Social Housing in Europe. Europapolitisk analys,17, 1–12.

Scheu, Bringfriede/Autrata, Otger (2018): Det sociala. ämne för socialt arbete. Wiesbaden: Springer VS.

Schneider, Oscar/Jahn, Gerhard/Paul, Theodor (1989): Behöver vi fler sociala bostäder? företagstjänster,69(4), 171-177. Hamburg: Världsarkivet.

Siegel, Franz/ Arbeiter-Zeitung; (1924): Hur bygger kyrkan? Soliga och friska hem. Första gången publicerad den 22 februari 1924, s. 8. URL:ANNO, Arbeiter Zeitung, 1924-02-22, sida 8 (onb.ac.at)[Senast åtkomlig den: 2023-04-24]

Sommer, Vivien/Töppel, Mandy (2021): Gå-med i ett forskningsprogram med flera metoder. I: Heinrich, Anna J./Marguin, Séverine/Million, Angela/Stollmann, Jörg (red.): Handbook of qualitative and visual methods of spatial research. Bielefeld: avskrift Verlag, 195-208.

Tabačková, Zuzana (2021): Platsinspektion. I: Heinrich, Anna J./Marguin, Séverine/Million, Angela/Stollmann, Jörg (red.): Handbook of qualitative and visual methods of spatial research. Bielefeld: avskrift Verlag, 275-292.

Wehrheim, Jan (2018): Rymden. I: Kopp, Johannes/Steinbach, Anja (red.): Sociologins grundläggande begrepp. Wiesbaden: Springer VS, 369-370.

Weichhart, Peter (2014): Samhällsgeografi. I: Endruweit, Günter/Trommsdorff, Gisela/Burzan, Nicole (red.): Dictionary of Sociology (3:e uppl.). Constance: UVK Verlagsgesellschaft, 433-438.

Weichhart, Peter (2016): Mellanrummen mellan världarna och rymdens värld. Om uppfattningen av ett nyckelbegrepp inom geografi. I: Escher, Anton/Petermann, Sandra (red.): Rum och plats (grundtexter - geografi, vol. 1). Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 63-92.

fotnoter

[1]Denna text är baserad på manuskriptet till presentationen "Vad är den 'sociala aspekten' av socialt boende? Sociospatial Explorations”, som författaren höll den 13 januari 2022 på FHV Dornbirn. Inledningsscenen har redan använts för en engelskspråkig artikel i "The Social Dimension of Social Housing" (Reutlinger 2023 i Güntner et al.).

[2]se definitionen av begreppet av det schweiziska federala statistikkontorethttps://www.bfs.admin.ch/bfs/de/home/statistiken/bau-wohnungswesen/wohnungen.html

[3]Med bostadsbyggande avses "produktion" eller privat och offentlig uppförande av bostäder, det vill säga byggnader och bebyggelse som används för boende. Medan i tyskspråkiga diskussioner ofta frånlägenhetbyggnad diskuteras, till exempel i samband med socialt bostadsbyggande, är den term som används i Österrike och särskilt i Wienbostads-lämplig för konstruktion (Oberzauche 2017). Denna text hänvisar alltid till (socialt) boende när det kommer till uppkomsten, utvecklingen och (dagens) form av kommunala bostäder i Wien (jfr t.ex. Blau 2014; Kadi 2018).

[4]Originalzitat: "Sociala bostäder: x är sociala bostäder om och endast om x är ett system som tillhandahåller långtidsboende till en grupp hushåll som endast specificeras av deras begränsade ekonomiska resurser, med hjälp av ett distributionssystem och subventioner" (Granath Hansson/Lundgren) 2019, 162).

[5]I Schweiz har tryggandet av bostadsförsörjningen etablerat sig både i form av bostadsbidrag och statligt stöd till ideellt bostadsbyggande, framför allt genom ett flertal kooperativ, som en del av socialförsäkringssystemet, som skyddar mot de ekonomiska konsekvenserna av sjukdom. , olycka, ålderdom osv.

[6]Det så kallade Hull House grundades 1889 och var under många decennier en av de ledande institutionerna för samhällsarbete i USA och en tankesmedja för många sociala reforminitiativ (Köngeter/Reutlinger 2023). De sociala uppgörelsernas fokus låg mindre på gemensam utbildning av fattiga och rika, utan på sociala reformer inom alla verksamhetsområden som vi idag känner till inom socialt arbete och samhällsarbete (Müller 1982).

[7]De fyra dimensionerna av så kallat ”modern living” enligt Hartmut Häußermann och Walter Siebel i deras ”Sociology of Living” (se Häußermann/Siebel 1996) är för det första separationen av arbete och boende. Bostad är platsen för "icke-arbete". För det andra är individer utestängda från den sociala enheten i tvågenerationsfamiljen. Att leva är kärnfamiljens plats. För det tredje skiljer sig det offentliga och det privata. Att leva är platsen för intimitet. Och för det fjärde är platser och boendeformer separerade från varandra i termer av socialt utrymme. Bostäder är en symbol för den sociala positionen, som återspeglas i stadsväven.

[8]Även i Schweiz talar man om en ”finansiering” av bostadsmarknaden (Hochuli 2014). Studier av den schweiziska federala socialförsäkringskassan (jfr BSV och BWO 2015; BSV 2016) visar att särskilt människor som drabbas av fattigdom är mer benägna än genomsnittet att förlora sitt bostadsutrymme och lida av ett otillräckligt utbud av bostäder.

[9]Rätten till bostad ingår i artikel 41 i den schweiziska författningen: ”Förutom personligt ansvar och privata initiativ har förbundet och kantonerna åtagit sig att se till att e) de som söker bostad hittar ett lämpligt boende på överkomliga villkor för sig själva och sina familjer kan hitta” (Schweiziska edsförbundet 2017, n.p.). Men när det gäller frågan om tjänster inom bostadsområdet för människor som är drabbade och riskerar att drabbas av fattigdom, konstateras att "(allmänt) ämnet (...) 'boende' uppmärksammas fortfarande för lite i sociala frågor” ( BSV och BWO 2015, 65).

[10]Detta projekt finansierades av Swiss National Science Foundation (SNSF) som en del av ett vetenskapligt utbyte vid Wiens tekniska universitet (oktober till december 2021). Syftet med studien var att så konkret som möjligt rekonstruera det sätt på vilket "det sociala" levs ut om och om igen i vardagliga handlingar av olika grupper av aktörer och därmed får figurationen sin form, reproduceras eller transformeras. också ändrats. Ledstjärnan var frågan om hur de som bor i gemensamhetsboende tillägnar sig det sociala livsrummet vid olika tidpunkter och vid behov även förändrar och vidareutvecklar det. Och hur påverkar byggnaderna och livsrummen, som uttryck för specifika värderingar, hur människorna som bor där bor tillsammans och organiserar sin vardag? Fyra bosättningar i Wiens kommunala byggnad bör fungera som en databas, som representerar det sociala boendet i en viss tidsfas.

[11]Seminarium vid TU Wien - Verk av studenter George-Washington-Hof (se Ammer et al. 2022),

[12]I varje bebyggelse bör minst en intervju göras med den arkitekt som byggt eller planerat bebyggelsen (intervjuer med planerare). Vidare bör minst en intervju med de så kallade ”levande partnerna” genomföras i varje bosättning (intervjuar boendepartners). Deras framtidsutsikter är centrala i projektet, eftersom de fullföljer den uttryckliga uppgiften att främja och organisera samexistens i bosättningarna. Boendepartnerna fungerar också som tillgång till bosättningsborna genom att förmedla kontakter och hjälpa till att välja ut lämpliga personer för en intervju. Syftet var att genomföra minst två intervjuer med boende per bosättning. Vid valet av de invånare som skulle intervjuas var ett kriterium att personen bott i boplatsen en längre tid och upplevt utvecklingen och förändringarna så att de kan ge information om dessa förändringar. Alla intervjuer ska följa en förutbestämd riktlinje med nyckelteman. De ska spelas in, transkriberas, utvärderas för innehållsanalys och inkluderas i analysprocessen i anonym form.

[13]Så jag försökte undersöka de kommunala byggnaderna i Wien ur en social synvinkel i samband med Covid-19-pandemisituationen, d.v.s. under lockdownen. Lockdown betyder inte att vara hemma hela tiden eftersom det alltid finns undantag. Att cykla är till exempel ett undantag. Det var så jag lärde känna "kommunhuset" i Wien på cykel. Jag besökte olika stadsdelar och körde systematiskt genom rådsbyggnaderna. Jag försökte hitta sociala ledtrådar, till exempel genom skyltar, tidningar eller sittplatser. Jag pratade konsekvent inte med folk eftersom detta var oönskat under Corona.

citatförslag

Reutlinger, Christian (2023): På spåren av den "sociala" aspekten av socialt boende. I: sozialraum.de (14) nummer 1/2023. URL: https://www.sozialraum.de/dem-sozialen-des-sozialen-wohnungsbaus-auf-der-spur.php, datum för åtkomst: 25 maj 2023